Publikationen

Takim A. Die Reise zu Gott und die islamische Mystik: „Wir sind ihm näher als die Halsschlagader“. Welt und Umwelt der Bibel. 2016;81 (3 ):42-49.

Takim A. Die Verortung der Islamischen Theologie und Religionspädagogik in der europäischen Islamforschung: Ein Spannungsfeld zwischen Innen- und Außenperspektive. in Sarıkaya Y, Aygün A, Hrsg., Islamische Religionspädagogik: Leitfragen aus Theorie, Empirie und Praxis. Münster : Waxmann Verlag. 2016. S. 13-35

Aslan E. Evaluierung ausgewählter Islamischer Kindergärten und –gruppen in Wien 2016.

Kramer M. Flucht und Schutzgewährung im Islam Citizenship Education and Islam. 2016.

Aksünger-Kizil H. Himmelsreisen- Einblicke in den Alevitischen Ritualtanz 2016.

Takim A. Islamisches Menschenbild und Seelsorge: „Und meine Barmherzigkeit umfasst alle Dinge“ (Koran 7,156). AndersOrt. 2016;2016(1):43-56.

Aksünger-Kizil H. Neue Wege der Religionslehrerausbildung in Hamburg. Das Studienfach Alevitische Religion. Zeitschrift Plural. 2016;52-53.

Aslan E. Pluralität als Wille Gottes. in Sejdini Z, Hrsg., Islamische Theologie und Religionspädagogik in Bewegung: Neue Ansätze in Europa. Bielefeld: Transcript Verlag. 2016. S. 33-51. (Globaler lokaler Islam).

Kramer M. Pluralität und Islam Citizenship Education and Islam. 2016.

Aksünger-Kizil H. Religiöse Pluralisierung in Deutschland: Das anatolische Alevitentum im Transformationsprozess. in Monitor Religion und Politik. Ausgewählte Beitrage 2016: https://www.kas.de/de/einzeltitel/-/content/monitor-religion-und-politik-v1. Konrad Adenauer Stiftung. 2016. S. 77-104

Kramer M. Sexualität und Islam Citizenship Education and Islam. 2016.

Kramer M. Staatsbürgerschaft und Islam: Die muslimische Gemeinschaft und die österreichische Staatsbürgerschaft Citizenship Education and Islam. 2016.

Cosan Eke D. The Resurgence of Alevism in a Transnational Context. in Issa T, Hrsg., Alevis in Europe: Voices of Migration, Culture and Identity. 1 Aufl. London: Routledge, Taylor & Francis. 2016

Cicek H. Türkische Migration nach Vorarlberg im Kontext individueller Gesellschaftserfahrungen. in In: Melichar, Peter et al (Hg.): WANDERUNGEN. Migration in Vorarlberg, Liechtenstein und der Ostschweiz zwischen 1700 bis 2000. Böhlau: Wien / Köln /Weimar. 2016. S. 227-241

Takim A. „Und meine Barmherzigkeit umfasst alle Dinge“ (Koran 7:156): Das islamische Menschenbild und die Seelsorge im Islam. CIBEDO Beiträge zum Gespräch zwischen Christen und Muslimen. 2016;(4):134-143.

Yasar A. Vulnerabilität/Verwundbarkeit aus der Sicht einer muslimischen Theologin. Herder - Korrespondenz: Monatshefte für Gesellschaft und Religion. 2016.

Takim A. „Wir gehören Gott, und zu Ihm kehren wir zurück“ (Sure 2,156): Krankheit als Zeichen der Prüfung Gottes und die Heimkehr der Seele zum Schöpfer. . 2016. Texte zum Seminar End-of-Life, Bielefeld, Deutschland.

Kramer M. Friedensschluss und Streitschlichtung bei Streitigkeiten im Islam: Theorie und Praxis in Österreich. in Wanderer U, Hrsg., Mediation OnlineBuch. WEKA Fachverlag. 2015. 753205

Cicek H. „Das lange 19. Jahrhundert“ – ein Zeitalter der Extreme: Der Genozid an den Armeniern im Schatten des Berliner Abkommens 1878 Fokus-Nahost. 2015.

Kramer M. Demokratie und Islam Citizenship Education and Islam. 2015.